廉语清风 | 官清赢得梦魂安

来源：中央纪委国家监委网站 发布时间： 2025-09-30 07:00

      官清则身轻，自律则自由。古今皆然。

　　北宋理学家周敦颐一生追求清廉，“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。他在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名曰“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生之心志。

　　周敦颐任永州通判时，侄子来看他，想求个一官半职，周敦颐断然拒绝，并耐心地作了解释。侄子临走时，周敦颐除送了些银两布匹给他，还特地写了一首题为《任所寄乡关故旧》的诗：“老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。停杯厌饮香醪味，举箸常餐淡菜盘。事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况，为道舂陵只一般。”

　　这首诗的大概意思是，自己不改书生的寒酸气，不爱美酒佳肴，只爱粗茶淡饭；工作繁重自己不知疲倦，为政清廉自己夜夜安睡。清廉自守、心中无愧，心神宁静、夜夜安睡，这是为政者应有的追求和状态。周敦颐拒绝用手中权力为家人办私事，是为政之道，也是为人之道。苏东坡感慨：“先生本全德，廉退乃一隅，因抛彭泽米，偶似西山夫。”

　　周敦颐为政多年，生活十分简朴，甚至很是寒酸。好友潘兴嗣在《濂溪先生墓志铭》中写道，“在南昌时，得疾暴卒，更一日一夜始苏。视其室，服御之物，止一敝箧，钱不满百，人莫不叹服。此予之亲见也”。周氏后人中，不同的分支有着不同的《周氏家训》，虽字句长短不一，但都传承了周敦颐的清廉之风。

　　廉非为政之极，而为政必自廉始。惟廉则欲必寡，欲寡必公，公则不溃，不溃则心安理得、身为民役，无所畏惧、行稳致远。对每个为政者来说，“赢得梦魂安”是一种境界。而要达到这一境界，那就要干干净净、清清爽爽、堂堂正正。

　　金朝官员胡砺清正廉洁，安然处世，行为自得。《金史·胡砺传》记载，胡砺任同知深州军州事时，敢于打破陈规，对衙门雇佣的所有弓手进行罢免。因为这些人皆是市井无赖，常以缉盗为名骚扰百姓。事后，坊间便有“某日盗贼要发难，将杀通守”的传言。有人请胡砺提前做好防备，胡砺说盗贼所图的是钱财，我这么穷，还防备什么。这天晚上，胡砺下令官府公署撤防，竟然什么事都没有发生。

　　这就是历史上著名的“为官清廉不患贼”的故事。胡砺用行动告诉我们，为政者要想坦坦荡荡，避免患得患失、怕这怕那，前提就要做到两袖清风、为政清正。倘若贪得无厌、敛财不止，必然会担惊受怕，难以得片刻安宁。

　　我们党提倡从政清廉，要求党员干部一心为公、一尘不染、一身正气。延安时期，《解放日报》一篇文章写道：“在‘廉洁政治’的地面上，不容许有一个‘肖玉璧’式的莠草生长！有了，就拔掉它！”在我们党的历史上，很多优秀党员干部，如焦裕禄、谷文昌、杨善洲、廖俊波、杨业功等，他们聚精会神为民干事，一心一意为民用权，“仰不愧天，俯不愧人，内不愧心”，就在于甘做清流、从政清廉。

　　“法立奸胥畏，官清凭素心。”党员干部要想心安理得、魂安梦香，必须涵养一颗素心。这就要求党员干部淡泊明志、宁静致远，知足常足、知止常止，不为浮华所扰，不为外物所役，不为名利所累，把党性修养作为终身课题，把纪律规矩化为内在自觉，永葆清正廉洁的政治本色。（桑林峰）